默认科学是正统宗教的底线
——专访复旦大学哲学学院副院长、博士生导师王新生教授
编者按日前，喀什市艾提尕尔清真寺伊玛目居玛•塔伊尔大毛拉在主持完晨礼后，被三名受宗教极端思想影响的暴徒残忍杀害。作为一位德高望重、平易近人的大毛拉和宗教领袖，玛目居玛•塔伊尔的遇害说明宗教极端思想渗透蔓延是影响新疆社会稳定的现实危害，是宗教和谐的最大威胁。那么，宗教与邪教应该如何区分？哪个宗教容易被邪教利用，原因是什么？应该实施什么样的宗教治理政策，引导宗教更好地参与社会治理？就此，光明网记者专访了复旦大学哲学学院副院长、博士生导师王新生教授。
要点摘录
●宗教的宗旨和功能是止恶扬善和惠及大众，让人活得更有价值和尊严，而邪教则不然。
●科学的载体是理性，宗教的载体是情感和意志。默认科学是正统宗教的底线，违背科学的所谓宗教会沦为迷信甚至邪教。
●任何一种宗教都有可能因受某种邪教的牵累而蒙受不白之冤，任何一个正统宗教的母体上都有可能病变出一些邪教。
●西方宗教更注重主动入世传教，中国传统宗教大多在道观或佛庙“虚席以待”。
●合法宗教组织带领好信众本身就是一种参与社会治理的方式，宗教组织在守法的前提下以自己的方式做好份内的事本身就是对社会治理的贡献。
●应努力创造宗教组织在社会治理方面发挥拾遗补缺功能的空间。
默认科学是正统宗教的底线，违背科学的所谓宗教会沦为迷信甚至邪教
光明网：宗教与邪教应该如何区分？邪教一般荒诞不经，为何还有很多人信仰，其中还不乏高收入和高学历者？
王新生：简单来说宗教的宗旨和功能是止恶扬善和惠及大众，让人活得更有价值和尊严，而邪教则不然。在我看来邪教大致有如下特征：传播方面通常是隐秘的，因为相关活动和说法见不得阳光，经不住民众常识和理智的公开盘诘；往往采取洗脑的方法，以便从心理上控制相关信徒，建立教主崇拜；为了达到控制信徒的目的，通常要求信徒脱离原有的家庭网络和社交网络，使信徒除了某个邪教组织外无依无靠；控制信徒的目的一般是图财，所以通常要求信徒交出自己的财产，严重的会演化为害命。
邪教危害很大，一般荒诞不经，但仍然有人误入歧途，这方面的原因非常复杂和具有个体性。高收入和高学历的人信邪教的例子的确有之，但不是因为收入高和学历高而容易信邪教，而是因为邪教为了达到图财害命的目的会首先把这些人选为目标人群，倘若目标个体在经商等活动中有失败或低潮的情况出现，邪教的侵入就有可能得逞；而有些高学历的人有时会愤世嫉俗，若在这方面走向极端，或者个人性格有所偏差，也容易成为邪教的受害者。不过，大多数人都有健全的理智和自我调整能力，再加上家庭成员之间的互助和社会机制的调适，即便不信仰任何合法宗教，也会远离邪教，正常生活。所以，说很多人信仰邪教是不准确的，在总体人口中是极为罕见的，只是从善良的人希望落入邪教魔掌的人数最好为零的角度而言“有很多”而已。
